وهو أول ما ظهر في التأليف الأمازيغي الحديث باسم الديوان، ثم صدرت بعده مجاميع شعرية أخرى، وأغلب ما تتضمنه يكون قصائد مغناة أو سائرة على الألسن، ومن أهم ما نمثل به هنا:
ـ أمانار، ديوان شعري شلحي، صدر سنة 1968، لأحمد أمزال، وفيه قصائد لرواد الروايس: الحاج بلعيد، وأنشاد بوبكر، وكذا الأسطورة الشعرية سيدي حمو الطالب(8).
ـ الحاج محمد الدمسيري (ج1) قصائد مختارة، صدر سنة 1993 لمحمد مستاوي.
ـ الرايس الحاج بلعيد: حياته وقصائد مختارة من شعره، صدر سنة 1996 لمحمد مستاوي.
ـ الرايس الحاج محمد الدمسيري (ج2): قصائد مختارة، صدر سنة 2001 لمحمد مستاوي وأحمد عصيد.
ـ الرايس سعيد أشتوك: شاعر الحب والغزل، منتخبات من قصائده، صدر سنة 1998 لمحمد مستاوي وأحمد عصيد.
ـ أمارك ن فاطمة تباعمرانت (ج1)، الحسين بن إحيا كويجان، صدر سنة 2002.
ـ الشعر الأمازيغي المنسوب إلى سيدي حمو طالب، لعمر أمارير، صدر سنة 1987، ورغم أنه دراسة جامعية، فقد جمع كمّا لا بأس به من شعر سيدي حمو.
ـ الرايس أحمد أمنتاك، كتاب جماعي، أصدرته الجمعية المغربية للبحث والتبادل الثقافي، منشورات عكاض، سنة 1991. وفيه بعض قصائد أحمد أمنتاك.
ـ الشعر المغربي الأمازيغي، صدر سنة 1975 لعمر أمارير، رغم صبغته التعريفية ضم كثيرا من قصائد الروايس، والملاحظ إلى حد الآن أن أحدا من الروايس لم يقدم على جمع شعره ونشره بنفسه أو على الأقل البحث عن جهة تتكلف بطبعه ونشره، في الوقت الذي قام فيه مستاوي وعصيد وأمارير بمجهودات رائدة في الجمع، ومن المنتظر أن يرى ديوان الحسين جانطي، وديوان ابراهيم بيهتي النور قريبا، كما أننا نجهل الأسباب التي تقف دون نشر الباحث أحمد بوزيد الكستاني لما سبق أن جمعه من شعر عمر واهروش.
ثانيا: ديوان الإنتاج الشخصي:
بادر الشعراء الأمازيغ إلى تدوين قصائدهم، ونشرها في جرائد ومجلات قبل جمعها في ديوان، وطبعها لتصير في متناول القارئ والباحث معا. ومن أهم هؤلاء الشعراء الذين التزموا بنظام القصيدة التقليدية، وأصدروا دواوينا توثق إنتاجهم:
ـ محمد مستاوي، وله من الدواوين: ئسكراف 1976، تاضصا د ئمطاون 1997، أسايس 1988، تاضانكيوين 1998.
ـ جهادي الحسين، وله: ديوان تيماتارين، صدر سنة 1997.
ـ مصطفى بيزران، له: ئفراون (ديوان شعري) صدر سنة 1987.
ـ محمد وخزان الساحلي، له ديوان: إيمحاسن، صدر بتعليق علي الزهيم.
ـ علي شوهاد، له ديوان أغبالو، صدر سنة 2002، ويتضمن قصائده التي أدتها مجموعة أرشاش، وقدم له أحمد عصيد.
ثالثا: ديوان المحاورات الشعرية:
تعد المجهودات المبذولة لتدوين المحاورة الشعرية، توثيقا لحركية الشعر داخل المراقص (إسوياس)، وإعدادا لأداة تمكن الباحث من رصد آليات الحوار الشعري، وخصوصيته في المجال الأمازيغي التقليدي، وكذا إضاءة لأهم القضايا والهموم التي تشغل الرأي العام الأمازيغي. وأهم ما صدر في هذا المجال:
ـ أنعيبار، سنة 1996، ويتضمن محاورات شعرية بين أحمد عصيد وإبراهيم لشكر.
ـ أورتي نومارك، سنة 2006، وفيه محاورات شعرية جرت بين الشاعرين الحسن أجماع وعثمان أزوليض.
